正在消失的“船屋”能否搭上“快车”走出去？

即将消失的“船型屋”，能否搭上申遗“快车”出圈？

“养在深闺人未识”的优秀黎族传统文化亟待抢救性修复干预

茅草屋顶，草泥墙，形状像一个倒置的木船，这个“船形房子”是海南黎族人世代居住的房子，已有数千年的历史。

20世纪80年代末和90年代初，海南省有近16万户和80万黎族人住在船屋和他们的村庄里。自1992年以来，海南省实施了茅草屋改造工程，以帮助黎族人民搬出低矮黑暗的船房。到2010年底，全省少数民族同胞“一户不落”，彻底告别了住茅草屋的历史。目前，只有五指山市毛阳镇褚宝村和东方市边江乡白岔村被列为省级文物保护单位，还能保留古老的原貌。

古老的船屋将消失，黎族独特的传统文化，如歌舞、体育、医药等。也是略显滞后。如何让世界更加了解海南？如何正确认识，更好的继承和发展以船屋为代表的黎族传统文化？让我们一起走进黎族聚居区，从黎族群众、省市县干部和遗产研究专家中寻找答案。

“草堂很难住回去！”

从海南五指山市走国道，爬10多公里到毛阳镇，再开一段村道到褚宝村。

这是一个依山而建的村庄，依山傍水，风景秀丽。村名，村口的茅草棚和“海南省文物保护单位”的石碑十分醒目。

沿着村道走，左边是几片碧绿的稻田，山泉溪流在村前流淌。在右边的斜坡上，一栋栋风格的黎族茅草房比邻而立。从来没有人住在这个村子里。一些茅草屋顶被铁皮取代，一些房子被用来饲养鸡鸭和其他家禽。从外面看进去，房子又低又暗，有泥，木墙，三个石炉子.充满了古老的味道。

2010年，当地政府在旧村附近建了一个新村。全村76户约400人全部搬到了新村的二层小楼里。房屋整齐连片，环村道路、文化室、篮球场、水电等基础设施齐全。房子里有沙发、电视、独立的厕所和浴室，村民的生活条件得到了很大改善。

骑着时髦的摩托车从槟榔林干活回来的村民王诗琪说，老村子离田地近，所以大家都会把农具放在老房子里，偶尔中午会在老村子里休息。

谈及对老村的态度，作为村民小组组长的80后表示：“每个人对老村都要有感情。毕竟是世世代代生活过的地方。要住的话，草堂夏天凉快，冬天漏风很难住回去！”

新村一位二十多岁的单身青年直言，他们不想回去住茅草房，想利用旧村老房子的宅基地，盖新房改善居住条件。当年新村分配的房子虽然够用，但还不够晚辈结婚。但老村是省级文物保护单位，所以老房子不能拆，宅基地不能用。为了缓解村民的情绪，让老房子“受欢迎”，村民们被允许在茅草房里午休或饲养家禽。

海南有保持原貌的传统黎族村落，如东方市边江镇的褚宝村和白岔村。这里地势平坦，80多间茅草屋整齐排列，颇有战斗气息。

茶村和褚宝村是传统黎族民居风格的茅草房，但各有特色。楚堡村是木墙，白岔村是在木板上用黄泥混稻草，密封性能更好。采访当天，一只当地的“候鸟”正在来访。

海南省旅游文化广电体育厅文物处副处长李纪龙表示，传统黎族村落的选址、空间布局、建筑风格和工艺技术，充分展示了黎族人民尊重自然、善于利用自然的智慧，体现了黎族先民的价值观和社会观，体现了人与自然细致而广泛的共生关系。

“但时代在发展，普通人不可能住回茅草屋。可以把它们作为文物保护起来，保留一份记忆，让后人知道他们的祖先曾经住过这样的船屋。”东方文化中心主任陈荣川说，传统村落已经成为文物的“活化石”。东方市准备引进一家企业，打算把这里打造成旅游景点，供游客参观。

黎族传统文化独特而精彩

黎族是海南特有的古老民族，人口150多万，占全省总人口的15%以上，占全省少数民族人口的91%。

在漫长的发展过程中，黎族同胞贡献了独特的技艺，如李进、李戈、等。他们有自己的方言体系、服饰体系和杰出的纺织技术，创造了与热带岛屿自然环境相适应的特色文化。

原始的船屋，心灵手巧的李进，激情的竹舞，神秘的纹身老人.走在海南中部山区，黎族传统文化的丰富精彩和古老神秘令人震撼。

认为船屋是人类文明从原始社会向农业社会过渡阶段的物质见证。距今3000多年的黎锦，是中国最早的棉纺织，被誉为“中国纺织史的活化石”；黎族妇女神秘的“文身”传统是圣洁的象征

近年来，黎族许多独特的传统技艺被列为非物质文化遗产进行保护。“海南82个省级以上非遗项目中，黎族有28个，占三分之一以上。”海南省非物质文化遗产保护中心非物质文化遗产保护部主任陈佩说。

2009年，“黎族传统纺、染、织、绣技艺”被联合国教科文组织列入第一批急需保护的非物质文化遗产名录。十多年来，中央与海南省为其投入了超1亿元资金，完善保护体制机制，建设传习馆、传习所，培养传承人，织女已由申报时的不足1000人发展到如今近20000人，是目前海南保护得最好的非遗项目。

得益于政府投入，黎族其他一些非遗项目也得到不同程度的保护。近5年来，全省各市县相关部门举办各类非遗项目培训班近600期，为非遗项目积极培养传承人。

记者在白查村采访时，村口正在开展黎族干栏建筑技艺培训。陈荣川说，文化馆每年都会举办培训活动，参训传承人都有补贴，培训班向村民购买茅草等建筑材料，可以让村民获得一定收益，村民也有积极性。

以5A级旅游景区“槟榔谷”、呀诺达雨林文化旅游区为代表的一些少数民族风情旅游景点，成为向游客展示黎族村寨原生态自然风貌的好去处。其中槟榔谷是国家级非遗保护示范基地，由非遗村、甘什黎村、雨林苗寨、梦想田园四大板块组成，展示黎族十项国家级非遗产品，文化魅力十足，被誉为海南民族文化的“活化石”。

以黎族文化为主题的大型演出，常常在全国少数民族汇演中获得赞誉。去年9月展现黎族儿女与大自然和谐相处、为建造家园辛勤劳作等生活图景的歌舞诗《黎族家园》，又在第五届全国少数民族文艺汇演中荣获“剧目金奖”，去年底在上海连演三场，在上海刮起一阵“最炫黎族风”。

申遗能否让黎族传统文化“出圈”？

不可否认的是，黎族传统文化还有些“养在深闺人未识”的味道，国内外“存在感”不强。

黎族有自己的语言，没有自己的文字，其文化形态依靠口头和行为世代相传，延续至今。海南省民宗委文化教育宣传处处长张正金说，这造成黎族传统文化的研究、整理、展现等均较为薄弱。

“特别是随着经济社会的发展，黎族群众的很多生活习俗、文化习俗也都随着黎族传统村落的消亡而‘式微’。”陈佩说，如今，在黎族青少年眼中，很多古老的黎族传统技艺，如钻木取火、树皮布制作技艺、原始制陶技艺、骨器制作技艺、干栏建筑技艺、黎族医药，已蒙上了一层神秘而遥远的面纱。

对于丰富而独特的黎族传统文化，国家林草局世界遗产专家委员会副秘书长、世界自然保护联盟绿色名录委员刘保党认为，“很有价值，传统村落全省只剩两处，已处于濒危状态，不仅应该好好保护，还应使其得到‘活态传承’并开发利用。我其实心里蛮着急的，因为从事世界遗产保护的都有种使命感。”

“并不是古老的就是落后的。”刘保党认为，数千年来，黎族人是怎么在高温多虫的热带雨林里生存下来的？要寻找答案，还得回到原住民朴素的生存智慧上，最擅长与热带雨林打交道的是世居海南的黎族人，他们朴素的生存智慧里包含一个大系统，黎族传统文化是一个富集的文化馆。

目前，海南正在加紧推进中国特色自由贸易港建设，除了经济社会快速发展之外，还亟需提升文化软实力。海南省委统战部常务副部长康拜英认为，中国特色自由贸易港应该是一个有着独特文化、可以向国际展示和输出世界级文化价值的重要窗口和阵地。

2021年3月以来，海南积极推动“海南热带雨林和黎族传统聚落”项目申报世界自然和文化双遗产，前期工作进展顺利，即将被列入世界遗产预备清单。

受访干部及专家认为，参考国内类似区域申遗成功后对旅游业和当地经济发展的带动案例看，海南申遗成功后将可以极大提升国际知名度，充分带动海南热带雨林国家公园及周边区域的旅游业发展，造福黎族百姓。

专家们认为，申遗的过程也是挖掘价值、弘扬价值的过程，借助申遗，挖掘、梳理和提炼海南优秀传统文化，尤其是将具有热带岛屿特征的独一无二的海南黎族传统生态智慧和生态文化挖掘整理呈现出来，并得到世界公认，将极大增强文化自信。

当然，申遗之路并非坦途。刘保党说，为了让世界遗产委员会、国际古迹遗址理事会等机构的国际专家充分理解黎族传统聚落的价值，目前最为紧要的是需对照申遗标准，从黎族习俗、非物质文化遗产整理、村落环境整治、村落形态和建筑修复等方面入手，及时开展抢救性修复干预。